Formas de organización social

A lo largo de la historia se han dado diferentes formas de organización social. Las principales son:

1. La familia: siempre ha sido la base de la sociedad, a través de la historia existieron diversas formas de organización familiar como el matriarcado, la familia punalúa, la familia sindiásmica, el patriarcado y la familia.
   La horda: es la forma más simple de la sociedad, son nómadas, no se distingue la paternidad, son un grupo muy reducido.
   El clan: son exogámicos, eligen su pareja.
   La tribu: comprenden un gran número de aldeas y se caracteriza por la posesión de un territorio determinado, un dialecto definido, una cultura homogénea y una organización política definida.
   

   
   
2. Comunidad primitiva: nace con la aparición del hombre en la tierra y su desarrollo conforma diferentes formas de organización social:
3. El esclavismo: es un sistema de explotación del hombre. Las culturas más predominantes son: egipcia, mesopotámica, hindú, china, fenicia, griega, romana y hebrea. Su principal característica es el predominio de la propiedad individual, se desarrolla la agricultura, se encuentra una sociedad claramente estructurada en clases sociales.
4. El feudalismo: régimen de la Edad Media, donde se desarrollan grandes extensiones de tierras, se da una producción de autoconsumo, las clases sociales se estratifican de forma piramidal, se da un profundo dominio de la iglesia.
5. El capitalismo: tiene su origen en un periodo mercantil precapitalista su importancia se da en el intercambio de mercancía y la acumulación de riquezas. El trabajo es libre, se facilita el intercambio de mercancía, se propugna por la libre competencia, se desarrolla una dependencia económica y tecnológica entre los países.
6. Socialismo: es una forma de organización que se caracteriza, porque los medios de producción son propiedad colectiva y su economía es centralmente planificada en forma importante a la seguridad social.

El determinismo ético

El determinismo ético defiende que el ser humano no es libre.La conducta humana y los contenidos morales que están en la conciencia estan determinados desde una triple perspectiva:biológica, psicológica y social.

• La determinación biológica implica que nacemos con una herencia que define nuestras capacidades modes de respuesta ante estímulos y posibilidades de desarrollo.
• La determinacion psicologica defiende que la eleccion y valoracion se realizan influidas por emociones y sentimientos.
• La determinacion social acepta que los procesos de socializacion y educacion determinaran los juicios y las respuestas que damos ante los hechos que nos rodean 

Emotivismo moral: David hume.Afirma que la moral no puede depender de la razon,dado que la funcion de esta no es orientar nuestros actos sino establecer relaciones entre ideas o entre hechos.Los juicios morales surgen del agrado o desagrado que nos produce algun hecho.La moral no reside ni en la razon ni en los hechos,sino en las emociones que estos ultimos producen en nosotros.Hume piensa que el origen de los sentimientos deben buscarse en la propia naturaleza humana que es similar en todos los hombres,dicho determinismo garantiza que ante hechos similares se produzcan emociones similares.

Skinner representante del determinismo biologico y psicologico del sujeto respecto de su conducta.Psicólogo conductista.Quiso construiruna ciencia de la conducta que permitiese moldear al ser humano en todos los ambitos.Skinner propone una serie de refuerzos.Estos no son mas que premios que el sujeto recibe cuando el comportamiento no es el esperado.El sujeto tiende a buscar el placer y evitar el dolor. 

El video que viene a continuación se plantea una pregunta: ¿Somos libres? A lo que el determinismo asegura que NO.

Poder y violencia.

La fuerza o la coacción son herramientas que el poder utiliza.
Hacer una distinción entre poder y fuerza es lo mismo que hacer una distinción entre poder y violencia.

El poder:descansa siempre en el número de individiuos que entregan el derecho a que otros lo ejerzan.

La violencia: se apoya en los instrumentos utilizados a la hora de aplicarla.

Hay que distinguir ambos términos, ya que el poder político dispone de unso medios para velar por el cumplimiento de la ley, nos hace confundir la autoridad con la fuerza o la violencia.
Cuando un gobierno pierde la capacidad para que sus órdenes sean obececidas, el uso de la fuerza deja de tener utilidad.

De todo esto depende dos principios básicos:

-Ninguna forma de gobierno puede hacer depender su poder del ejercicio de la violencia, sino del reconocimiento de los individuos que componen el Estado.

-Cualquier uso de la fuerza llevado a cabo por el poder político debe perseguir la defensa de las leyes, la libertad y seguridad de los cuidadanos.

La legitimidad es el reconocimiento y la aceptación de que el poder político puede actuar de forma violenta en nombre de la comunidad en determinadas condiciones y sujeto a diferentes formas de control.

¿Debe ser libre el acto moral?

Todo acto moral lleva implicto unos códigos morales. Su función consiste en regular los actos humanos. Los códigos morales no son un método infalibre. Esto es así por las siguientes razones:

- No existe una norma que no comporte excepciones. Mentir es malo dependiendo de las circustancias.
-En todo código normativo hay siempre normas que entran en conflicto entre sí.
- Toso código moral anula la libertad positiva de los individuos. Si existe una norma que obliga a actuar de cierta manera, la libertad del sujeto se reducirá a una libertad negativa-

Para poder solucionar estos puntos., se han realizado diversas propuestas, las cuales se pueden recoger en dos grandes grupos:

I. Éticas indeterministas.
       - Postulan la libertad humana
       - Afirman que dicha libertad es condición necesaria para que pueda llevarse a cabo el acto moral.

II. Éticas deterministas
       - Niegan la posibilidad de la libertad del ser humano
       - Defienden que todos los sucesos (íncluidos los actos humanos) están por una relación inexorable de
          causas y efectos.

Caperucita Morada.

El indeterminismo ético

El indeterminismo es el sistema que sostiene que somos libres a la hora de llevar a cabo una elección entre varias opciones. Es decir, la voluntad actúa con independencia a la hora de llevar a cabo una elección entre varias opciones     

                                                                                                      

Una de las principales facultades de la voluntad es la LIBERTAD:   

Facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada acción  

según inteligencia o voluntad

Hay dos tipos de indeterminismo: 

- El que sostienen que la libertad solo pertenece al ámbito racional (mental). Los principales representantes son: Descartes y Kant.

- El que afirma la absoluta y radical libertad del ser humano. Representante: Sartre.

El indeterminismo ético tiene su origen en el relativismo ético de los sofistas o el intelectualismo moral platónico, que se basa en que solo actuamos mal por ignorancia. 

a) Kant realizó la reflexión más importante sobre la autonomía de la voluntad:

La heteronomía se contrapone a la autonomía; un sujeto es autónomo cuando tiene la capacidad para darse a sí mismo sus propias leyes (y la capacidad para realizarlas); por el contrario es heterónomo cuando las leyes no descansan en él mismo, cuando le vienen de fuera; las éticas materiales son heterónomas, la ética kantiana es autónoma al afirmar que sólo las acciones morales son autónomas.

 Kant considera que sólo allí donde encontramos acción moral encontramos libertad. No es la necesidad física, ni las exigencias de orden político, ni Dios ni los sacerdotes quienes deben ordenar nuestra conducta, sino nuestra propia conciencia ─o  razón práctica─. 
LA VOLUNTAD HUMANA ES LA QUE SE PUEDE CALIFICAR DE BUENA O MALA, NO LOS ACTOS CONCRETOS.

b) La buena voluntad

La razón humana actúa bajo la forma de un imperativo  porque impone una obligación. Los imperativos pueden ser: hipotético cuando está sujeta a un CONDICIÓN. 

Cuando no está sujeta a ninguna condición se le llama IMAGINARIO CATEGÓRICO. Solamente cuando el imperativo es categórico se puede considerar una acción moral. De lo contrario podría ser legal, pero no moral.

¿Cuándo una acción es moral?

Primero, hay que tener en cuenta dos rasgos básicos:

- Nuestra relación con los demás
- Están orientadas por un conjunto de normas: normas morales.

Las normas para que sean morales tiene que poseer dos características:

- Implicar una reflexión crítica previa sobre el alcance y las consecuencias de la acción. Antes de actuar hay que saber que consecuencias pueden derivar de nuestros actos.

- Poseer un afán de universalidad. Cualquier persona, para obrar bien, ante las mismas circustancias, debe hacerlo conforme a la ley moral.

Los actos morales, como dice Sádaba son intencionales
Según sean los motivos, hay dos clases de teorías éticas:

-Éticas teleológicas o de fines
La acción debe producir algún fin (la felicidad,el placer inmediato...)
Las normas deben tratar de solventar conflictos entres intereses enfrentados. El sentido de las normas es poder conjugar los distintos comportamientos e intereses. Tabto la norma como la acción moral deben tratar de alcanzar la felicidad y la justicia, que son las condiciones fundamentales para conseguir una vida buena.

-Éticas deontológicas o del deber.
No comparten la visión del hombre como buscador de felicidad que poseen las éticas teleológicas. Lo que define al ser humano y le diferencia del resto de los seres vivos es su autonomía legisladora.

Caperucita Morada.

Ética y moral

-La moral es el grupo de normas y costumbres que se aceptan como adecuadas o correctas en un sitio determinado. Responde a la cuestión: ¿ cómo debo comportarme ?

- La ética es un juicio crítico sobre la moral, sus normas y las consecuencias derivadas de la acción humana(¿ en que se fundamenta las normas morales? ¿qué consecuencias pueden tener?). La finalidad de la reflexión ética es determinar, conforme a unos valores,principios y normas generales, si una cción puede recibir o no el calificativo de moral.

" Cuando formamos proposiciones que encierran términos como virtud, vicio, deber, correcto, bueno, malo estamos haciendo juicios éticos; y si deseamos examinar sy verdad estaremos examinando un tema de la ética."
Georg E.Moore

Caperucita Morada